ditionnel] a trouvé son origine en dehors de tous
les instincts artistiques[1].
Outre cette critique, qui s’adresse à la constitution technique de l’opéra, Nietzsche en propose une autre qui concerne ce qu’on pourrait appeler la poétique du genre.
Il reconnaît dans l’opéra une création de l’esprit optimiste. Les inventeurs italiens de l’opéra crurent que le bel art grec, l’art radieux d’Homère, était l’expression primitive, l’épanouissement spontané du génie hellénique, auquel ils attribuaient à tort le caractère de ses créations apolliniennes, sérénité, amabilité enchanteresses. Ils se représentèrent sur le même type la musique primitive et crurent l’avoir retrouvée.
Le nouveau style passa pour une résurrection de la musique la plus puissamment expressive, celle des anciens Grecs. Et même, grâce à la conception unanimement acceptée et tout à fait populaire que l’on s’était formée du monde homérique comme étant le monde primitif, on put se laisser aller au rêve d’un retour aux commencements paradisiaques de l’huma-
- ↑ Naissance de la Tragédie, p. 131.
