nomie de la création musicale. Or, non seulement
la composition de ce petit traité est contemporaine
de celle de la Naissance de la Tragédie,
mais, chose curieuse, il fait partie des
notes et projets préparatoires de cet ouvrage.
Nous voyons donc que, dès le début, la pensée de Nietzsche suit, en ce qui concerne l’esthétique musicale, deux directions opposées. Cette contradiction s’explique par la coexistence en lui d’un jeune dogmatique enivré et d’un très fin connaisseur de musique qui forme ses idées par la sensation et l’observation directe des œuvres d’art. Nous constaterons bientôt que la première de ces directions le conduisait à un enthousiasme sans tempérament pour Wagner, tandis que la seconde devait finir par faire de lui l’ennemi de l’art wagnérien.
Analysons tout d’abord les précieuses démonstrations de Nietzsche sur l’autonomie de la musique.
