entre, elle a pour effet de montrer ce qui est dans le cœur et de tout y remuer ; un homme peut voir chasser les démons et en face de tout cela l’attribuer au démon ; un autre demande un signe du ciel ; d’autres n’ont pas une volonté si prononcée, mais ont chacun des opinions diverses sur Jésus. L’un dit : c’est Élie ; l’autre, un prophète ; l’autre, Jean Baptiste. Il n’y avait pas eu jusqu’alors assez de force dans le témoignage rendu, même par Jean, pour manifester tout ce qui était dans le cœur. Tout n’était pas mis en évidence ; cela a été fait quand la lumière est entrée ; et partout où elle entre, elle produit toutes sortes de difficultés et d’incertitudes, parce qu’elle force chaque cœur à se montrer devant Dieu tel qu’il est, et c’est un triste tableau. Quand l’homme est manifesté tel qu’il est, quand son cœur est remué, c’est comme un égout ; plus la lumière est parfaite, plus cet effet est produit ; elle force chacun à prendre parti pour ou contre la lumière. Les choses prennent leur place en la puissance de Dieu. Nous devons désirer que Dieu agisse avec toute la puissance de son Esprit, afin que ceux qui aiment la lumière arrivent à la pleine possession de la lumière. Si elle met en évidence nos péchés, c’est afin qu’ils soient expiés, car celui qui est lumière est aussi expiation.
La puissance de Satan cherche encore à retenir les âmes dans les ténèbres, vers. 21-23. Tout revient à être pour Christ ou contre lui. « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, » dit Jésus : cela décide la question de la puissance de Satan, car celui qui est la lumière est plus fort que toute la puissance de Satan. Ce n’est pas la lumière qui manque, mais c’est la foi. La lumière du corps, c’est l’œil et non le soleil, parce qu’il s’agit de
