nisation traditionnelle dans les chapitres III, IV et V de ce livre. J’indique même, dans le chapitre III et dans le tome deuxième des Ouvriers européens (Introduction, § 2), comment les races pastorales de l’Asie, avec lesquelles j’ai entretenu des rapports suivis pendant dix-huit années, s’expliquent que les rites de la religion soient indispensables à la conservation de la paix sociale.
Dans le chapitre VI, qui traite de la réforme des idées et des institutions, j’expose les moyens à employer par les hommes de paix pour faire cesser le malentendu qui commence à régner sur ce point entre les sciences physiques et les sciences sociales. Ils ont à démontrer que la méthode scientifique doit conduire à la même conclusion les deux classes de savants. J’ajoute que, dans la situation où se trouve aujourd’hui l’Europe, il importe de hâter cette démonstration. Enfin, dans les deux derniers paragraphes de ce chapitre, j’indique comment doivent être constituées les deux branches de cet enseignement.
J’établis, en résumé, dans ce livre, que la pratique de la Constitution essentielle, et le bonheur qui en résulte pour toutes les races, se manifestent par un trait principal. Le père et la mère, inspirés par l’amour inné qui les
