religieux et indispensable d’avoir de la foi pour tous les faits contenus en ce volume où il est parlé de Caesar et de sa Dictature ; avouez-le Lucille, conclut ce judicieux auteur, avouez-le, vous douterez alors qu’il y ait eu un Caesar. Voilà une véritable image de l’idée qu’il faut se former de l’incertitude des Histoires, et non seulement des Histoires profanes, mais plus particuliérement aussi de celles que l’on veut faire passer pour les plus saintes et les plus sacrées : car comme celles-là sont plus intéressantes que toute autre en matiére de Religion, chacun tache aussi de s’en prévaloir et d’en fortifier son parti autant que faire se peut, et pour ce sujét chacun veut produire de son côté des vraies ou fausses, et ensuite pour se les rendre d’autant plus favorables chacun y ajoute, et chacun y change ce que bon lui semble pour favoriser son parti.
XVI.
C’est ce que nos Christicoles eux-mêmes ne sauraient nier, puisque sans parler de plusieurs autres graves personnages qui ont reconnu les additions, les retranchemens et les falsifications qui ont été faites en différens tems à ce qu’ils apellent leur Écriture sainte. Leur S. Jerôme, fameux docteur parmi eux, dit formellement, en plusieurs endroits de ses Prologues sur les dites prétenduës Écritures saintes, qu’elles ont
