proposait, je dus sacrifier au bien-être de l’association neutre, ce combattant fanatique avec lequel j’avais le plus de sympathie en ce qui regarde les convictions personnelles, comme dans le temps j’avais sacrifié les déistes, dont les idées m’étaient parfaitement antipathiques. La plupart de mes adhérents comprirent cette preuve décisive de l’amour pour la vérité et la justice au-dessus de tous les partis, que j’avais posé et prêché comme base de notre œuvre, et leur approbation fut pour moi une douce satisfaction dans la tâche ordinairement pénible et ingrate que je poursuis. L’Association de Dageraad et la □ P∴ N∴ L∴ propagent depuis ce moment, ardemment et de concert, les idées ci-dessus exposées de fraternité et de coopération unanime, pour lesquelles j’ai combattu pendant tant d’années, et qui, d’après ma conviction intime, sont les seules, qui puissent résoudre le problème de tous les siècles et de toutes les religions, celui d’établir l’unité de l’œuvre au milieu de la diversité des opinions. — Les générations à venir jugeront nos idées, notre œuvre et ses résultats. — Ce seront elles qui nous vengeront des pitoyables calomnies de nos détracteurs[1].
- ↑ Je renvoie le lecteur qui désirerait prendre connaissance d’un petit échantillon des mensonges, débités sur le compte de l’association de Dageraad, à l’ouvrage de A. J. C. Kremer, intitulé : Een steen des aanstoots, of het godsdienstig leven in Nederland (une Pierre d’achoppement, ou la vie religieuse en Hollande). Schiedam, H. A. M. Roelants 1862. Pas un mot de vrai dans tout ce que l’auteur dit au sujet de l’Association, manque total même de connaissance des localités et des mœurs Amsterdamoises. De pareilles misères ne méritent naturellement aucune réfutation ; ceux qui voudront assister à quelques unes de nos séances, pourront se convaincre par eux-mêmes du crédit qu’on peut donner aux jugements et aux contes-bleus de critiques de la force de Mr. Kremer.
