médiocrement, et cette créature déflorée, dont l’expérience doit amener fatalement au collage ou à l’union légale, ne lui apparaissait pas comme « l’idéal de ses rêves » . La jeune fille lui aurait plu, mais il se demandait, avec un scepticisme a priori, s’il en était encore. Il ajoutait, en reprenant ses théories sur l’essai interdit, répétant son blâme du mariage imposé à l’aveuglette, reproduisant sa critique de la fiancée demandée et obtenue, sans qu’il soit permis au futur de la connaître et de sympathiser avec elle : La vierge, pour nous, n’existe pas, elle est comme un parfum sous triple enveloppe, que nous ne pouvons posséder qu’en jurant de le porter toujours sur nous. Est-il donc si étonnant que nous hésitions à choisir ainsi, en aveugles, tremblant de nous tromper de sachet, et d’en acheter un d’une odeur nauséabonde ? La femme fut donc un élément secondaire, dans la vie de Zola. Elle n’eut aucune influence sur sa destinée d’écrivain. Elle ne lui fit ni commettre de folies dans l’existence, ni négliger un travail. Par contre, elle ne lui inspira aucun chef-d’œuvre. L’avantage qu’il tira de la vie de ménage, où il entra à vingt-huit ans, fut la régularité d’existence, la table prête, comme le lit, à heures fixes, les soins domestiques, l’ordonnance toute bourgeoise de sa modeste maison. Les qualités d’ordre, de ponctualité, de méticuleuse et quasi bureaucratique méthode, qu’il montra dans l’exécution de son travail littéraire, se retrouvent dans sa vie conjugale. Il avait, dans sa toute jeunesse, émis cette croyance que « le bonheur pouvait exister dans le mariage » . L’expérience de la vie et sa propre destinée ne purent que lui confirmer la véracité de cette opinion, consignée, en 1860, dans
