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CHAPITRE IV
LES SOURCES DE LA PENSÉE DE NOVALIS
I
Si, avant d’aborder l’étude des idées philosophiques et religieuses de Novalis, nous essayons de reconnaître les sources où s’est alimentée sa pensée, nous devrons constater, je crois, tout d’abord que, de toutes les énergies spirituelles qui ont pu contribuer à former sa mentalité où à modeler sa personnalité, aucune n’a exercé sur sa vie intérieure une action plus profonde que le mysticisme. Novalis est essentiellement et en toute sincérité un mystique. Il appartient — nous l’avons déjà noté plus haut — à cette lignée de mystiques allemands qui, depuis Eckart et Suso jusqu’à Jacob Bœhme, puis de là au piétisme du xviie et du xviiie siècle, s’est continuée à peu près sans interruption jusqu’à l’époque du romantisme.
