indépendant de l’idée ;. si l’idée change, la forme du sentiment changera aussi, bien que le sentiment reste le même par sa direction, l’on peut dire par l’esprit qui le soutient. Et si l’identité de direction et l’impulsion qui vient du Christ font sur ce point ce qu’on appelle l’immutabilité du christianisme, pourquoi ne la feraient-elles pas sur d’autres points ? Pourquoi pas en ce qui concerne l’espérance du royaume éternel, que Jésus a prêchée constamment, et que l’Eglise chrétienne n’a jamais laissé perdre ? Pourquoi pas en ce qui concerné la mission des apôtres chargés de propager cette espérance ? Pourquoi pas en ce qui concerne le Christ lui-même, dont le rôle messianique appartient à l'Évangile primitif et n’a cessé de remplir la pensée de l’Église depuis le commencement ? Pourquoi pas en ce qui concerne les divers thèmes de l’enseignement évangélique, dont aucun n’a été regardé comme accessoire durant les siècles chrétiens ? Pourquoi tous ces éléments du christianisme, sous
