lière de piété. Il commit des gens pour veiller sur leurs besoins. Il fit fleurir le chant des psaumes et les veilles dans la prière et les larmes. Enfin, par ses soins, par ses exhortations, ses discours pleins d’une force apostolique, sa vigilance, ses vœux et ses gémissements devant Dieu, il attira tant de bénédictions sur son peuple, qu’il fit triompher la foi pure et la piété solide dans tous les états. Des services si essentiels méritaient d’être mieux reconnus de la part des évêques, qu’ils ne le furent dans le second concile œcuménique, qui y fut assemblé ; mais Dieu en réservait au saint toute la récompense dans le ciel. L’empereur Théodose, ayant mis les catholiques en possession des églises de Constantinople, ordonna par ses lettres à tous les évêques de ses États de se trouver en cette ville pour y confirmer la foi de Nicée, y établir un évêque et y faire des règlements pour affermir la paix qu’elle commençait de goûter. Il s’y assembla donc cent cinquante évêques, en y comprenant ceux d’Égypte et de Macédoine, qui n’y vinrent pas au commencement. On y établit dans toutes les formes saint Grégoire évêque de Constantinople, au grand contentement de l’empereur, des plus saints évêques du concile, et des autres aussi, dont quelques-uns le témoignèrent, du moins en apparence. Il n’y eut que lui qui résistât ; mais il fut placé sur le trône épiscopal malgré ses gémissements et ses cris. Cependant il survint des affaires entre les évêques, qui dégoûtèrent si fort le saint de sa nouvelle dignité, qu’il demanda absolument de s’en démettre et de se retirer. On peut voir dans les écrivains ecclésiastiques les raisons qu’il en eut, et dont le détail serait ici une digression inutile. On mit donc Nectaire en sa place ; et comme un daim échappé des toiles, ainsi Grégoire se sauva de Constantinople pour se délasser dans la retraite des travaux qu’il avait soufferts, et des sujets de peine
