— A l’égard de la transcendance issue de l’entendement imaginatif, elle est dans une position matérialiste.
— A l’égard d’une pensée du concret, d’une philosophie matérialiste dialectique de la nature et de l’histoire, elle est dans une position idéaliste.
Soit le schéma de la philosophie classique :
On peut réduire le terme de droite ou celui de gauche : dans le premier cas, on obtient un mysticisme religieux, dans le second un matérialisme philosophique. Mais dans ce second cas, la matière peut jouer le même rôle que Dieu, et le matérialisme être aussi métaphysique que le mysticisme.
Il y a donc deux schémas philosophiques abstraits :
1. Dieu - Homme - Dieu.
2. Matière - Homme - Matière.
Dans le cas du schéma 2, la matière est l’analogue de Dieu, car elle est pensée dans le même schéma et vient seulement prendre la place de Dieu[1]. On peut chercher à sortir du schéma en détruisant les deux termes transcendants. On a ainsi :
1. Homme - Homme - Homme
soit 2. Atome - Atome - Atome
(dieux) (hommes) (matière)
- ↑ . C’est-à-dire que la matière est pensée en soi (chose-en-soi) et assume les fonctions du terme rejeté.
