reste… au risque d’y jeter tout, et d’y tomber soi-même tout entier ?
Nous savons mal quelles étaient les doctrines précises des manichéens du Languedoc. Dans les récits de leurs ennemis, nous voyons qu’on leur impute à la fois des choses contradictoires, qui sans doute s’appliquent à des sectes différentes[1].
Ainsi à côté de l’Église s’élevait une autre Église dont la Rome était Toulouse. Un Nicétas de Constantinople avait présidé près de Toulouse, en 1167, comme pape, le concile des évêques manichéens. La Lombardie, la France du Nord, Albi, Carcassonne, Aran, avaient été représentées par leurs pasteurs. Nicétas y avait exposé la pratique des manichéens d’Asie, dont le peuple s’informait avec empressement. L’Orient, la Grèce byzantine, envahissaient définitivement l’Église occidentale. Les Vaudois eux-mêmes, dont le rationalisme semble un fruit spontané de l’esprit humain, avaient fait écrire leurs premiers livres par un certain Ydros, qui, à en juger par son nom, doit aussi être un Grec. Aristote et les Arabes entraient en même temps dans la science. Les antipathies de langues, de races, de peuples, disparaissaient. L’empereur d’Allemagne, Conrad, était parent de Manuel Comnène. Le roi de France avait donné sa fille à un César byzantin. Le roi de Navarre, Sanche-l’Enfermé, avait demandé la main d’une fille du chef des Almohades. Richard Cœur-de-Lion se déclara frère d’armes du sultan Malek-
