sur des preuves de Wt, ni sur le récit des historiens anciens, ni sur aucun monument authentique, nous sommes obligés d'avertir le lecteur que tout cela n'est qu'une hyper- bole, probable à la vérité, mais peu assurée; voici quelque chose de plus précis tiré des auteurs orienlaux, qui nous apprennent „ quelle est la secte des zabiens, et quels sont leurs sentiments. Le nom de sabbe'ens (a) ou zabipns, n'est pas le nom d'une nation particulière, mais celui d'une re.igiou connue dans l'Orient, et d- ceux qui la professent; iln'est pas bien certain en quoi consiste principalemenl la religion des zabiens. Ls Orientaux mêmes soiit fort différents sur ce sujet; mais il est trè[lj-CQflslànt que zetit- religion est une des trois auxquelles M ihomet a dqnné sa pro- tection, et une espèce d'approbation dnjas ilAii; cestrois religi|>nssonlie judaïsme, le christianisme et le zabéïsme, parce qu'elles ooM ou prétendentavoir des livres composés par des patriarches et des prophètes, que Mahomet et les musulmans reconnaissent- Selon Houssain Vaez, dans ba paraphrase persienne de l'Alcoran , les zabil!tls ont di- verses observances tirées du judaïsme, du christianisme et du mahométisme; ils hono- rent les anges d'un culte religieux; ils lisent les psaumes de David; ils prient tournés tantôt au midi et tantôt au septentrion. Il y en aqui croienlqu'ils sont dans les principes des saducéens. Ils ont aussi, dit M. d'Herbelot, un livre qu'ils attribuent à Adam, et qu'ils regardent comme Leur Bible, dontles caractères sont tout à fait particuliers, mais dontla langue est presque entièrement chaldaïque. Ils ont une grande vénération pour saint Jean-Bap- tiste, duquelils se disent disciples ; ils prati- quent une espèce de baptême, ce qui leur a fait donner par nos voyageurs le nom de chrétiens DE SAINT-JEAN. Voyez ce que nous avons dit sur cet article. [Voyez aussi GNOS- tiqucs.] Leur langage est presque entière- ment syrienou chaldéen. Ben-Schunab, auteur persan, nous diteu- core quelque chose de plus précis sur les zabiens, qu'il nomme, Sirians ou Syriens. Ils sont,selon lui, les descendants de la plus ancienne nation du monde, ils parlent encore aujourd'hui, au moins dans leurs livres, la langue d'Adam et de ses enfants; ils lui reçu leor religion et leur loi de Seth et d'Enoch. dont ils prétendent avoir encore aujourd'hui les livres, remplis d'instructions morales pour-fuit- le vice et pratiquer la vertu. Ils prient Dieu sept fois le jour, avec une appli- cation si sérieuse, qu'ils n'y mêlent aucune autre action. Ils jeûnent pendant le cours entier d'une lune, depuis lie lever jusqu'au coucher da soleil, sans boire ni manger chose quelconque. Ce jeûne finiA toujours à l'équi- noM-du printemps. Ils honorent le temple de la Mecque, etont fa) D'Herbelot. BiblioLh, Orient., p. 725. Sabi. ("bi Genèf. txï, 24. — Zabulon était bien le sixième fils de Jacob et de Lîah; niais-il était aussi Jedixième de ce patriarche, en leuaai compte de ceux Qu'il avait eus de aussi beaucoup de respect pour les pyramides d'Egypte,à cause qu'ils croient que Sabi, fils d'Edon ou d'Enoch est enterré sous la troi- sième. Mais leur principal pèlerinage se fait en un lieu proche de Haram, qui est l'an- cienne Carrœ en Mésopotamie,quequelqus- uns croient être le lieu de la naissance d' A- braham, et qui est certainementle lieu d'où il partit pour se rendre avec toute sa famille dins la terre de Chan-tan [Voyez Charan et HARAN]. Quelques uns veulent que les zi- biens respectent particulièrem-ni cj lieo à causedeSabi.filsdeMari,qui vivait du temps d'Abraham, et duquel ils tirent pjusproba- blement leur origine, et pput-être teur reli- gion, que de Sabi, fils d'Enoch, qui vivait avant le déluge. Ben-Hazemdit que la religion des zabiens est non-seulement la première et la plus ancienne, mais aussi la générale et la seule religion du monde jusqu'au temps d'Abra- ham, duquel toutes les autres religions sont descendues; etles Arabes, dans toutes leurs histoires,disentordinairement que lesanciens Perses, Chaldéens, Assyriens, Grecs, Egyp- tiens et Indiens étaient tous zabiens avant qu'ils eussent embrassé le judaïsme, le christianismeou le mahométisme, e' les chré- tiens orientaux ne font point difficulté do dire que le grand Constantin quitta la reli- gion des zabiens pour prendre celle des chrétiens. Quelques-uns confondent les zabiens avec les mages, ou guèbres, ou gaures, adora- teurs du feu dans la Perse; mais les plus exacts les distinguent. On ne trouve pas le nom de zabiens dans l'Ecriture; et si nous en traitons ici, ce n'est qu'à cause que les rabbins et les commenta- teurs en parlent assez souvent, et prétendent que Moïse les a eus en vue dans plusieurs de ses lois cérémonielles, soit pour les contre- dire ou pour rectifier les usages et les céré- monies des zabiens. On peut voi-r Spencer dans son second livre de Legibus Hebrœorum t'itualibus. ZABINA, un de ceux qui avaient épousé des femmes étrangères pendant la captivité, et qui furent obligés de les renvoyer après leur rotour. 1 Esdr. X, 43. ZABUD,fils de Natban, et favori de Salo- mon. 111Reg. IV, 5. ZABULON, sixième fils de Jacob et de Liah (b), naquit dans la Mésopotamie, Ters l'an du monde 2256, avant Jésus-Christ 1744, avantl'ère vulgaire 1748. Il eut pour fils (-c) Sared,Elonet Jahélel. Moïse ne nous apprend aucune particularité de la vie de ce patriar- che; mais Jacob au lit de la mort, et don- nant sa dernière bénédiction à ses enfants, dit à Zabulon (d) : 11 habitera sur le bord de la mer, et dans le port des vaisseaux, et il s'étendra jusqu'àSiaon. Ce qui marquait vi- siblement que le partage de Zabulon devait s'étendre, compie il s'étendit en effet, sur la ses autres femmes. (c) Gel/es. XLVI, 14. (d) Genes. xtix, 13,
