vant le Seigneur. Sellum, fils de Jabès, ayant conspiré contre lui, l'attaqua et le tua pu- bliquement, et régna en sa place. Ainsi fut accompli ce que le Seigneur avait prédit à Jéhu: Vos enfants seront assis sur le trône d'Israel jusqu-à la quatrième génération, ZACHARIE, fils de Mosollamia, portier du tabernacle du Seigneur, était de la race de Coré. 1 Par. IX, 21. ZACHARIE, lévite etdocteur dé la loi, fut un de ceux que le roi Josaphat envoya dans les villes de Juda, pour instruire son peuple, Il Par. XVII, 7, l'an du monde 3092, avant Jésus-Christ 908, avant l'ère vulgaire 912. [Ce Zacharie n'était point lévi-te, mais un prince de la cour de Josaphat. VoyezTlm- IIÀIL.] ZACHARIE, fils de Joïada, grand prêtre des Juifs; apparemment le même qui est nommé Azarie, 1 Par. VI, 10, 11, fut mis à mort par l'ordre deJoas, l'an du monde 3164, avant Jésus-Christ 836, avant l'ère vul- gaire840.Voici ce quel'Ecritureenadit:«Les peuples de Juda ayant abandonné le Sei- gneur (a), l'esprit de Dieu remplitle grand prêtre Zacharie, fils de Joïada, et il vint se présenter devant le peuple, et leur dit : Voici ce que dit le Seigneur: Pourquoiviolez-vous les préceptes de votre Dieu? Cela ne vous sera point avantageux. Pourquoi avez-vous aban- donné le Seigneur, pour le porter aussi à vous délaisser? Le peuple s'étant élevé contre lui, ifs le lapidèrent dans le vestibule du temple, selon l'ordre qu'ils en avaient reçu du roi. Ainsi Joas ne se souvint point des extrêmes obligations qu'il avait à Joïada, père de Za- charie; mais il fil tuer son fils,qui, étant sur le point d'expirer, dit: Que Dieu voie le trai- tement que vous me faites, et qu'il venge ma mort. » L'année suivante Dieu envoya l'ar- mée de Syrie contre Juda; elle entra dans Jérusalem, fit mourir les princes du peuple, et envoya au roi de Damas un grand butin, qu'elle avait fait dans cette expédition Saint Jérôme (b), suivi d'un très-grand nombre de commentateurs, a cru que ce Za- charie, fils de Joïada, était celui dont parle Jésus-Christ dans l'Evangile, en ces termes: Je vous envoie des prophètes, des sages et des savants dans la loi; vous tuerez les uns,et vous crucifierez les autres,afin que le sang qui aété répandu sur la terre de- puis le sang d'Abel le juste, jusqu'à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autelretombe sur vous (c). La différence du nom du père de Zacharie, fils de Joïada, et de Zacharie, fils de Barachie, n'àrrête ni saint Jérôme, ni ceux qui l'ont suivi. Ils remarquent premiè- rement que dans l'Evangile hébreu de saint Matthieu, dont se servaient les Nazaréens, on lisait Joïada au lieu de Barachie; 2° que parmi les Hébreux rien n'était plus ordi- naire que d'avoir deux noms. Les exemptes en sont très-communs dans l'Ecriture, et il est très-aisé que la même personne ait été appelée Barachie et Joïada. (a) Il Par. XXIV. 20,21,22. (b) Hieronym. in Mallh. JXm. Mais on oppose à ce sentiment trois cho- ses. La première, que Zacharie fils de Bara- chie, semble être, selon l'intention de Jésus- Christ, le dernier des justes mis à mort par les Juifs, comme Abel le juste est le premier des saints qui ait souffert une mort violente. 2° Zacharie, fils de Joïada, fut lapidé dans le parvis de la maison de Dieu: In atrio domus Domini; au lieu que Zacharie, fils de Bara- chie, fut tué entre le temple et l'autel, inter templum et allure. 3° Enfin, quoiqu'il soit vrai que souvent les Hébreux avaient deux noms, il n'est guère croyable que Jésus- Christ ait voulu,omettre icile nom de Joïada, qui était si connu, pour lui substituer le nom de Barachie, qui ne l'était point. Ainsi nous croirions plutôt que Notre-Seigneur aurait voulu désigner Zacharie, fils de Baruch, dont nous parlerons ci-après, et dont Jo- sèphe fait mention dans le livre quatrième de la Guerre des Juifs, chap. xix, suivant le grec; ou liv. V, c. i, pag. 883, selon le latin. Sozomène(d) raconte que, sous l'empire de Valentinien, on découvrit près de Caphar- Zacharie, bourgade de la dépendance d'E- leuthéropolis, ville de Palestine, le corps du prophète, ou plutôt du grand prêtre Zacha- rie. Ce saint homme apparut la nuit à un nommé Calémérus, intendant d'un maitre à qui ce terrain appartenait, et lui dit d'aller fouir en un certain endroit qu'il lui désigna à la campagne, et qu'il y trouverait deux cercueils, l'un de bois, et l'autre de plomb; celui de bois enfermé dans celui de plomb; et auprès du cercueil, un vase de verre plein d'eau, et deux serpents d'une médiocre gran- deur, mais sans venin, et aussi doux que s'ils étaient apprivoisés. Calémérus se trans- porta au lieu marqué, fit creuser la terre ; et lorsqu'on eut ouvert le cercueil, on y trouva Zacharie vêtu d'une robe blanche, comme un prêtre. A ses pieds, et hors du cercueil, était un enfant qui avait une cou- ronne d'or sur la tête, une chaussure d'or, et des habits précieux. Et comme les savants du pays étaient en doute qui pouvait être cet enfant, l'abbé Zacharie qui gouvernait alors le monastère de Gérare, dit qu'il avait trouvé dans un ancien livre hébreu, mais qui n'était pas canonique, que Joas, roi de Juda, ayant fait mourir, commenous avons vu, le grand prêtre Zacharie, perdit sept jours après un de ses fils qui lui était très- cher; et qu'il le fit enterrer aux pieds du grand prêtre, comme pouf lui faire satisfac- tion de l'injure qu'il lui avait faite. ZACHARIE, le onzième des douze petits prophètes, était fils de Barachie. et petit-fils d'Addo. Il revint de Babylone avec Zoroba- bel, et commença à prophétiserla seconde année du règne de Darius, fils d'Hyslaspe, du monde 3484, avant Jésus-Christ 516, avantl'ère vulgaire 520, le huitième tnois de l'année sainte, et deux mois après qu'Aggée eut commencé à prophétiser. Ces deux pro- phètes de concert excitaient en même temps (c) Mallh. xxiu, 35. [à) Sozomen. I . IX, c. xvu Hisl. Eccl.
