tiers par vne trop continuelle assistance, et que l’assiduité blesse. Toute femme estrangere, nous semble honneste femme. Et chacun sent par experience, que la continuation de se voir, ne peut representer le plaisir que lon sent à se desprendre, et reprendre à secousses. Ces interruptions me remplissent d’vne amour recente enuers les miens, et me redonnent I’vsage de ma maison plus doux : la vicissitude eschaufe mon appetit, vers l’vn, puis vers l’autre party. Ie sçay que l’amitié a les bras assez longs, pour se tenir et se ioindre, d’vn coin de monde à l’autre et specialement cette cy, où il y a vne continuelle communication d’offices, qui en reueillent l’obligation et la souuenance. Les Stoïciens disent bien, qu’il y a si grande colligance et relation entre les sages, que celuy qui disne en France, repaist son compagnon en Ægypte ; et qui estend seulement son doigt, où que ce soit, tous les sages qui sont sur la terre habitable, en sentent ayde. La iouyssance, et la possession, appartiennent principalement à l’imagination. Elle embrasse plus chaudement et plus continuellement ce qu’elle va querir, que ce que nous touchons. Comptez voz amusements iournaliers ; vous trouuerez que vous estes lors plus absent de vostre amy, quand il vous est present. Son assistance relasche vostre attention, et donne liberté à vostre pensee, de s’absenter à toute heure, pour toute occasion. De Rome en hors, ie tiens et regente ma maison, et les commoditez que i’y ay laissé : ie voy croistre mes murailles, mes arbres, et mes rentes, et descroistre à deux doigts pres, comme quand i’y suis,
Si nous ne iouyssons que ce que nous touchons, adieu noz escus quand ils sont en noz coffres, et noz enfans s’ils sont à la chasse. Nous les voulons plus pres. Au iardin est-ce loing ? À vne demy iournee ? Qnoy, à dix lienes est-ce loing, ou pres ? Si c’est pres : quoy onze, douze, treze ? et ainsi pas à pas. Vrayment celle qui sçaura prescripre à son mary, le quantiesme pas finit le pres, et le quantiesme pas donne commencement au loing, ie suis d’aduis qu’elle l’arreste entre-deux.
Excludat iurgia finis.
Vtor permisso, caudæque pilos vt equine
Paulatim vello : et demo vnum, demo etiam vnum,
Dum cadat elusus ratione ruentis acerui.
Et qu’elles appellent hardiment la philosophie à leur secours. À qui quelqu’vn pourroit reprocher, puis qu’elle ne voit ny l’un ny l’autre bout de la jointure, entre le trop et le peu, le long et le court, le leger et le poisant, le pres et le loing : puis qu’elle n’en recognoist le commencement ny la fin, qu’elle iuge bien incertainement du
