l’inconséquence de notre conduite,
IV, 4. Quels sont les crimes qui
l’intéressent, XII, 4. Peut mettre
un peu de liberté dans les états
despotiques, XII, 29. Raisons physiques
de son immutabilité en
Orient, XIV, 4. Doit, dans les
climats chauds, exciter les hommes
à la culture des terres, XIV, 7.
A-t-on droit, pour travailler à sa
propagation, de réduire en esclavage
ceux qui ne la professent
pas ? C’est cette idée qui encouragea
les destructeurs de l’Amérique
dans leurs crimes, XV, 4.
Gouverne les hommes concurremment
avec le climat, les lois, les
mœurs, etc., de là naît l’esprit
général d’une nation, XIX, 4. Corrompit
les mœurs à Corinthe,
XXI, 7. A établi, dans certains
pays, divers ordres de femmes légitimes,
XXIII, 5. C’est par raison
de climat qu’elle veut, à Formose,
que la prétresse fasse avorter les
femmes qui accoucheroient avant
l’âge de trente-cinq ans, XXIII,
16. Les principes de différentes
religions, tantôt choquent, tantôt
favorisent la propagation, XXIII,
21. Entre les fausses, la moins
mauvaise est celle qui contribue
le plus au bonheur des hommes
dans cette vie, XXIV, 1. Vaut-il
mieux n’en avoir point du tout
que d’en avoir une mauvaise ?
XXIV, 2. Est-elle un motif réprimant ?
Les maux qu’elle a faits
sont-ils comparables aux biens
qu’elle a faits ? ibid. Doit donner
plus de conseils que les lois,
XXIV, 7. Quelle qu’elle soit, elle
doit s’accorder avec les lois de la
morale, XXIV, 8. Ne doit pas trop
porter à la contemplation, XXIV,
11. Quelle est celle qui ne doit
point avoir de crimes inexpiables,
XXIV, 13. Comment sa force s’applique
à celle des lois civiles. Son
principal but doit être de rendre
les hommes bons citoyens, XXIV,
14. Celle qui ne promet ni récompense,
ni peine dans l’autre vie,
doit être soutenue par des lois sévères,
et sévèrement exécutées,
ibid. Celle qui admet la fatalité
absolue endort les hommes ; il
faut que les lois civiles les excitent,
ibid. Quand elle défend ce
que les lois civiles doivent permettre,
il est dangereux que, de
leur côté, elles permettent ce
qu’elle doit condamner, ibid.
Quand elle fait dépendre le salut
de certaines pratiques indifférentes,
elle autorise la débauche,
les dérèglements et les
haines, ibid. et XXIV, 22. C'est
une chose bien funeste quand elle
attache la justification à une chose
d’accident, XXIV, 14. Celle qui
ne promettroit, dans l’autre
monde, que des récompenses et
point de punitions, seroit funeste,
ibid. Comment celles qui sont
fausses sont quelquefois corrigées
par les lois civiles, XXIV, 15.
Comment ses lois corrigent les inconvénients
de la constitution politique,
XXIV, 16. Comment peut
arrêter l’effet des haines particulières,
XXIV, 17. Comment ses
lois ont l’effet des lois civiles,
XXIV, 18. Ce n’est pas la vérité
ou la fausseté des dogmes qui les
rend utiles ou pernicieuses ; c’est
l’usage ou l’abus qu’on fait de ces
dogmes, XXIV, 19. Ce n’est pas
assez qu’elle établisse un dogme,
il faut qu’elle le dirige, ibid. Il
est bon qu’elle nous mène à des
idées spirituelles, ibid. Comment
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TABLE ANALYTIQUE