prouve que ce qu’on appelloit census ou cens, ne se levoit que sur les serfs, IV. 39, 40
Etres. On tous leurs lois, I. 1.
Etres intelligens. Pourquoi sujets à l’erreur : pourquoi s’écartent de leurs lois primitives, & de celles qu’ils se prescrivent eux-mêmes, I. 43. III. 219, 220.
Évangile. Est l’unique source où il faut chercher les regles de l’usure, & non pas dans les rêveries des scholastiques, II. 341, 342. Est-il vrai que l’auteur en regarde les préceptes comme de simples conseils ? D. 260 & suiv.
Eucher (Saint). Songe qu’il est ravi dans le paradis, d’où il voit Charles Martel tourmenté dans l’enfer, dès son vivant, parce qu’il entreprit sur le temporel du clergé, IV. 144 & suiv.
Évêchés. Pourquoi les rois en ont abandonné les élections pendant un temps, IV. 153.
Évêques. Comment sont devenus si considérables, & ont acquis tant d’autorité dès le commencement de la monarchie, II. 184. Ont refondu les lois des Wisigoths, desquelles viennent toutes les maximes, tous les principes & toutes les vues de l’inquisition, III. 268 & suiv. Charles le chauve leur défend de s’opposer à ses lois, & de les négliger, sous prétexte du pouvoir qu’ils ont de faire des canons, III. 289. Parce qu’ils sont évêques, sont-ils plus croyables que les autres hommes ? III. 431, 432. Ceux d’autrefois avoient la charité de racheter des captifs, IV. 23. Leçons d’économie qu’ils donnent à Louis frere de Charles le chauve, afin qu’il n’incommode point les ecclésiastiques, IV.35. Menoient anciennement leurs vassaux à la guerre : demanderent la dispense de les y mener, & se plaignirent quand ils l’eurent obtenue, IV. 48, 49. Pourquoi leurs vassaux n’étoient pas menés à la guerre par le comte, IV. 53. Furent les principaux auteurs de l’humiliation de Louis le débonnaire, & principalement ceux qu’il avoit tirés de la servitude, IV. 99, 100. Du temps de Chilpéric, leurs richesses les mettoient plus dans la grandeur, que le roi même, IV. 138, 139. Lettre singuliere qu’ils écrivirent à Louis le germanique, IV. 144 & s.
