sence du Seigneur au milieu des siens. Puis aussi soyons sobres de paroles et mettons nos soins à ne pas parler longuement. Le verbiage religieux fatigue vite les auditeurs et finit souvent même par les indisposer au lieu de les édifier.
Il faut bien reconnaître que dans un culte comme celui que je crois pouvoir recommander ici il y aura toujours des infirmités à supporter. Aussi pensé-je que, pour pratiquer ce support, il faut posséder sur un tel culte des convictions fermes ou s’y être attaché de cœur. Mais aussi remarquons que tous, par la prière, soit chez eux, soit en secret, dans l’assemblée, peuvent immensément pour empêcher le mal et procurer le bien, pour obtenir du Seigneur qu’il tienne fermées les bouches qui doivent rester fermées et qu’il ouvre celles qui doivent être ouvertes ; en un mot, pour recevoir du Pasteur divin une bienfaisante direction. Prendre part à un culte de cette nature n’est pas assister d’une manière toute réceptive à des prières et une prédication, le tout fait par un seul. Mais c’est une participation pieuse et active, une œuvre de foi et un travail d’amour, qui demande de la spiritualité et un zèle persévérant. Prions en esprit pendant la durée du culte, pour que Jésus nous y fasse sentir sa douce présence. Prions pour ceux qui prient et pour ceux qui parlent. Et si quelqu’un nous apporte des paroles, bien intentionnées, sans doute, mais quelque peu mêlées d’ignorance ou de traditions erronées, cherchons ensuite à l’éclairer selon notre
