savons tous que les sources de Péguy sont les suivantes, et dans cet ordre :
Premièrement le catéchisme (celui des petits enfants, monsieur Laudet) ; dans le catéchisme les sacrements ;
Deuxièmement la messe et les vêpres ; le salut ; les offices ; la liturgie ;
Troisièmement les évangiles ;
Quatrièmement les Procès ;
Cinquièmement seulement et au dernier plan une connaissance historique de la chrétienté française aux onzième, douzième, treizième, quatorzième et quinzième siècles ;
Plongeant naturellement dans sixièmement une connaissance plus générale du christianisme français et du christianisme en général. Ou, pour parler exactement, de la chrétienté française et de la chrétienté en général.
Mais pour M. Laudet ni le catéchisme et les sacrements ; ni les offices et la liturgie ; ni les Évangiles ni la théologie ne sont évidemment des documents. Dont on s’entoure.
§ 92. — M. Péguy a précisé souvent que des trois catéchismes qu’il a(vait) reçus celui qui avait été sa source la plus profonde, (et non pas seulement peut-être pour ses Mystères de Jeanne d’Arc), était le premier des trois, celui qu’il avait reçu le plus jeune, le catéchisme de sa paroisse natale, qui était la paroisse Saint-Aignan d’Orléans. Comme le nom suffirait à l’indiquer, c’était une très vieille paroisse de province,
