La Sorbonne du quatorzième siècle est aussi incapable de nous garantir un saint que la Sorbonne du vingtième siècle est incapable de nous garantir un héros. Le peuple seul garantit le héros. Le peuple seul garantit le saint. Le peuple seul est assez ferme. Le peuple seul assez profond. Le peuple seul est assez terre.
§ 139. — Il faut donc avoir le plus grand soin de noter selon qu’on prend le peuple en extension ou selon qu’on le prend en profondeur. Le peuple en extension fait naturellement le public. C’est même le même mot. Populus, publicus. L’un est le direct adjectif de l’autre. Mais en profondeur au contraire l’adjectif peuple montre bien que toute la force du peuple est dans son privé.
§ 140. — Le peuple chrétien, d’ensemble et considéré comme un public, c’est-à-dire le peuple chrétien en extension ne reçoit comme saints (et comme héros) par un secret instinct que ceux qui lui sont garantis, qui lui sont donnés tels par le peuple en profondeur, par des témoins peuples, et non pas, nullement ceux qui lui sont donnés tels par les savants.
§ 141. — Nous peuple nous ne commençons de le croire, que celui-ci est un héros, que celui-ci est un saint, que quand ça nous est dit par du peuple, par des témoignages peuples fût-ce à travers des siècles temporels. Tout ce que les docteurs nous racontent est pour nous moins que rien.
§ 142. — Ce qui revient à dire que du public composé de public, constitué de public, appuyé, garanti de
