jour de la semaine, qui est le dimanche. (Actes, xx, 7.)
Saint Jean l’évangéliste, dans l’Apocalypse, parle aussi du premier jour de la semaine ou Dimanche. (Apoc. i, 10.)
Q. Ne doit-on pas sous-entendre d’autres jours encore, sous la dénomination générale de sabbat ou septième jour ?
R. Dans l’ancienne alliance, l’on comprenait sous ce nom tous les jours de fête ou de jeûne, institués également par la loi divine, tels que la Pâque, la Purification et d’autres. De même dans l’Église chrétienne on doit observer, outre le dimanche, les fêtes et les carêmes en l’honneur de Dieu, de la Sainte Vierge et des Saints, comme cela a été statué dès le commencement. (Confession de foi orthod., 3e partie, quest. 60, 1re partie, quest. 88.)
Q. Quelles sont les fêtes les plus importantes ?
R. Celles qui ont été instituées en mémoire des événements les plus marquants, qui se rapportent à l’incarnation du Fils de Dieu et aux opérations divines pour notre salut, et puis les fêtes établies en l’honneur de la Sainte Vierge comme instrument du mystère de l’Incarnation. Dans l’ordre chronologique des événements, les grandes fêtes de l’année ecclésiastique se suivent ainsi :
1. Le jour de la Nativité de la Très-Sainte Vierge Marie.
2. Son introduction au temple, lorsqu’elle fut entièrement consacrée à Dieu par ses parents.
3. Le jour de l’Annonciation, lorsque l’ange annonça à la Sainte Vierge l’incarnation du Fils de Dieu dans son sein.
4. La Nativité de Jésus-Christ ou Noël.
5. Le baptême de Notre-Seigneur, célébré conjointement avec l’Épiphanie ou manifestation de sa Sainte Trinité.
6. La présentation au temple lorsque le Seigneur y fut reçu par Siméon dans ses bras.
7. La transfiguration du Seigneur.
8. Son entrée à Jérusalem, ou le dimanche des Rameaux.
