les espèces du pain et du vin consacré, le corps même et le sang du Christ pour la vie éternelle.
Q. Quelle est l’origine de l’institution de ce sacrement ?
R. Jésus-Christ, avant sa passion, l’institua lui-même, représentant d’avance dans l’Eucharistie les souffrances qui l’attendaient. Les Apôtres communièrent de la main de leur divin Maître, et reçurent de lui le commandement de continuer à pratiquer ainsi le sacrifice eucharistique.
Q. Que doit-on remarquer encore sur le sacrement de la communion, par rapport au culte de l’Église chrétienne ?
R. Que la célébration de ce sacrement constitue la partie essentielle du culte chrétien.
Q. Comment se nomme la fonction religieuse par laquelle s’accomplit le sacrement de l’Eucharistie ?
R. La liturgie ou la messe.
Q. Que signifie le mot de Liturgie ?
R. Culte public. Mais cette dénomination s’applique plus particulièrement au service divin qui comprend le sacrement de la communion.
Q. Quelle observation nous reste-t-il à faire sur le lieu où la liturgie peut être célébrée ?
R. La liturgie doit être absolument célébrée dans un lieu dont l’autel, ou pour le moins l’antimensium qui le remplace, doit être consacré par un évêque.
Q. Pourquoi le temple chrétien a-t-il été nommé église ?
R. Parce que les fidèles qui s’y réunissent pour participer aux prières et aux sacrements composent l’Église.
Q. Pourquoi la sainte table sur laquelle s’opère la consécration du pain et du vin, se nomme-t-elle le trône ?
R. Parce que Jésus-Christ y est mystiquement présent et qu’il est le roi des fidèles.
Q. Les différentes parties qui composent la liturgie se suivent-elles, dans un ordre régulier et fixe ?
