R. Il est à présumer que les paroles de saint Jean l’évangéliste indiquent aussi l’onction visible et matérielle ; cependant il est plus généralement connu que les apôtres, pour communiquer à ceux qu’ils baptisaient les dons du Saint-Esprit, employaient l’imposition des mains. (Actes, viii, 14, 16.)
Les successeurs des apôtres la remplacèrent par l’onction avec l’huile sainte, à l’instar de l’onction employée dans différentes occasions sous l’ancienne loi. (Voyez Ex. xxx, 25 ; III. Rois, i, 39 ; Denys l’Aréopagite, De la hiérarchie eccl. ch. iv.)
Q. Quelle observation y a-t-il encore à faire relativement au saint chrême qui sert à la confirmation ?
R. C’est que le droit de le consacrer est réservé exclusivement aux évêques, parce qu’ils sont les successeurs directs des apôtres, et que ceux-ci faisaient eux-mêmes l’imposition des mains pour conférer les dons du Saint-Esprit.
Q. Quelle est la signification particulière de l’onction du front ?
R. La sanctification de l’esprit et des pensées.
Q. Que signifie l’onction de la poitrine ?
R. La sanctification du cœur et de ses désirs.
Q. Pourquoi oint-on les oreilles, les yeux et les lèvres ?
R. Afin de sanctifier les sens.
Q. Et enfin pourquoi oint-on les pieds et les mains ?
R. En vue de la sanctification de toutes les œuvres et de toute l’existence du vrai chrétien.
Q. Qu’est-ce que la communion ?
R. C’est un sacrement dans lequel le fidèle reçoit, sous
