nous participons tous à un même pain. (I. Corinth. x, 17.)
Q. Pourquoi donne-t-on le nom d’agneau au pain préparé pour la communion ?
R. Parce qu’il figure Jésus souffrant la mort, de même que dans l’Ancien Testament il était représenté par l’agneau pascal.
Q. Qu’est-ce que l’agneau pascal ?
R. C’est celui que les Israélites, en mémoire de leur délivrance de la servitude d’Égypte, immolaient et consommaient chaque année à la même époque, selon l’ordre de Dieu.
Q. Pourquoi le vin du sacrement est-il mélangé avec de l’eau ?
R. Toute la célébration de la liturgie étant l’image de la passion de notre Sauveur, le vin y est mélangé d’eau en mémoire du sang et de l’eau qui sortirent de son côté percé par la lance du soldat romain.
Q. Comment se nomme la seconde partie de la liturgie, qui prépare les fidèles à la participation des saints mystères ?
R. L’Église primitive l’a nommée : Liturgie des catéchumènes, parce qu’en outre de ceux qui ont déjà reçu le baptême et qui peuvent communier, les catéchumènes, c’est-à-dire ceux qui se préparent au baptême, y sont admis ainsi que les pénitents qui sont privés de la communion temporairement.
Q. Par quoi commence cette partie de la liturgie ?
R. Par la bénédiction ou la glorification du règne de la sainte Trinité.
Q. En quoi consiste-t-elle ?
R. Elle se compose de diverses prières et cantiques suivis de la lecture de l’évangile et des épîtres apostoliques.
Q. Par quoi se termine cette deuxième partie de la liturgie ?
