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alors s’y fixer ne correspondent pas seulement à l’orientation nouvelle de la ferveur religieuse. Le principe de la pauvreté les a fait rompre avec l’organisation domaniale qui avait été jusqu’alors le support de la vie monastique. Par eux, le monachisme s’est trouvé merveilleusement adapté au milieu urbain. Ils n’ont demandé aux bourgeois que leurs aumônes. Au lieu de s’isoler au centre de vastes enclos silencieux, ils ont bâti leurs couvents le long des rues ; ils ont participé à toutes les agitations et à toutes les misères des artisans ; ils en ont compris toutes les aspirations, et ils ont mérité d’en devenir les directeurs spirituels.
