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plutôt sur l’opinion que les hommes se sont faite des dieux, et d’après laquelle ils leur ont donné des noms. Il n’y aura rien là dont on puisse nous reprendre.
On ne peut mieux dire, Socrate ; faisons comme tu dis.
Ne commencerons-nous pas par Hestia[1], suivant le rite consacré ?
Rien de plus juste.
Quelle pouvait être la pensée de celui qui a donné à cette déesse le nom de Hestia ?
Par Jupiter, c’est ce qui ne me paraît pas facile à deviner.
Il semble, cher Hermogène, que ceux qui les premiers instituèrent les noms n’étaient pas de médiocres esprits, mais plutôt de sublimes penseurs et des raisonneurs subtils.
Pourquoi cela ?
C’est que l’établissement des noms ne me
- ↑ Vesta.
