devons dire que ce qui est double a pour cause le double, et ce qui est moitié, la moitié ; que les autres choses sont ce qu’on les nomme par la présence de la même forme ou des formes contraires. Or, ou bien deux choses reçoivent simultanément l’une le double et l’autre la moitié, l’une la grandeur et l’autre la petitesse ; ou bien les contraires tels que la ressemblance et la dissemblance se trouvent dans chaque chose, aussi bien que l’identité et la différence, et chaque chose se trouve être à la fois semblable et dissemblable, identique et différente. — Mais, dira-t-on, si un objet est laid et qu’un autre soit plus laid encore, dirons-nous qu’ils sont tels parce qu’ils participent à une forme ? — Non. Si ces deux objets sont également laids, ils sont égaux par l’absence de la forme. S’ils sont inégalement laids, celui qui est moins laid est tel parce qu’il participe à une forme qui ne maîtrise pas suffisamment la matière, et celui qui est plus laid est tel parce qu’il participe à une forme qui maîtrise encore moins la matière. On peut encore les juger au point de vue de la privation, en les comparant l’un à l’autre comme si quelque forme se trouvait en eux. La sensation est une forme qui résulte de deux choses [de celle qui sent et de celle qui est sentie] ; il en est de même de la connaissance. La possession est à l’égard de la chose possédée un acte qui contient, qui a une espèce d’efficacité. Quant au mesurage, qui est un acte de la mesure par rapport à l’objet mesuré, il consiste dans une raison.
Si donc, considérant la manière d’être des relatifs comme une forme générique, on admet qu’elle constitue une unité, elle est un genre ; par conséquent, elle est dans toutes choses une existence et une forme. Mais, si les raisons [les relations] sont opposées les unes aux autres, si elles ont entre elles les différences que nous avons signalées ci-dessus, il n’y a pas là un genre, et tout se ramène à une sorte de ressemblance, à une catégorie. Or, en admettant que les choses dont nous avons parlé puissent être ramenées
