écrivains ? Vous ignoriez donc le livre d’Aristote sur le ciel et sur l’âme, les réponses de Théophraste aux Physiciens, le Zoroastre d’Héraclide, où il est question de l’Enfer et de différentes difficultés de Physique, le livre de Dicéarque sur l’âme : tous ouvrages dans lesquels ces philosophes diffèrent de Platon sur les points les plus capitaux et les plus importants, et ne cessent de le combattre ? Et même parmi les autres Péripatéticiens, celui qui se trouve au jourd’hui chef d’école, Strabon, sur beaucoup de points, ne s’accorde pas avec Aristote. Il soutient aussi des opinions contraires à celles de Platon sur le mouvement, sur l’intelligence, sur l’âme et sur la génération. En terminant il dit, que le monde lui-même n’est pas un être animé et que les lois de la nature sont subordonnées aux lois du hasard ; que c’est le hasard qui donne le principe du mouvement, et qu’ensuite d’après cela s’accomplit chacun des faits naturels. D’un autre côté, les idées Platoniciennes sont l’objet des attaques d’Aristote. Il les bat continuellement en brèche, il montre à chaque instant ce qu’elles ont d’impossible. Dans ses traités de morale, dans ses traités de physique, dans ce qu’il appelle ses Dialogues extérieurs, il y revient sans cesse. Et du reste, dans cette attaque de dogmes quelques-uns ont cru voir plus de rivalité personnelle que de conviction philosophique, et comme un parti pris de dénigrer la philosophie de Platon. Il était donc bien loin de la suivre. De quelle légèreté l’on fait preuve, lorsque n’ayant pas étudié les opinions adoptées par d’illustres maîtres, on leur en attribue faussement de contraires ; lorsque se montrant bien résolu à convaincre les autres d’erreur, on produit en même temps contre soi la preuve écrite de sa propre ignorance et de son effronterie Quelle légèreté, enfin, que de donner les adversaires de Platon pour sectateurs de ce philosophe et ses contradicteurs pour ses adhérents !
15. Pourtant, dit-il, Platon a avancé que les chevaux étaient à la fois des chevaux et des hommes. Quel est celui des ouvrages de Platon où Colotès a découvert cachée cette proposition ? Pour nous, dans tout ce que Platon a
