tion, nouveau principe, nouveau modèle, qui doivent remplacer les Sociétés anonymes actuelles, où l’on ne sait qui est le plus indignement exploité, du travailleur ou de l’actionnaire.
Le principe qui y a prévalu, à la place du salariat et de la maîtrise, et après un essai passager du communisme, est la participation, c’est-à-dire la mutualité des services, venant compléter la force de division et la force de collectivité.
Il y a mutualité, en effet, quand, dans une industrie, tous les travailleurs, au lieu de travailler pour un entrepreneur qui les paye et garde leur produit, sont censés travailler les uns pour les autres, et concourent ainsi à un produit commun dont ils partagent le bénéfice.
Or, étendez aux Associations travailleuses prises pour unités, le principe de mutualité qui unit les ouvriers de chaque groupe, et vous aurez créé une forme de civilisation qui, à tous les points de vue, politique, économique, esthétique, différera totalement des civilisations antérieures ; qui ne pourra plus redevenir ni féodale ni impériale ; qui, avec toutes les garanties possibles de liberté, avec une publicité loyale, avec un système impénétrable d’assurances contre le vol, la fraude, la concussion, le parasitisme, le népotisme, l’accaparement, l’agiotage, la hausse factice des loyers, des subsistances, des transports, du crédit ; contre la surproduction, la stagnation, les engorgements, le chômage, la maladie, la misère, ne donnant rien à la charité, vous offrira partout et toujours le droit.
Là, plus de réalisations anticipées, de chasse à la prime, de subventions à partager entre les ministres, les entremetteurs, les solliciteurs, les fondateurs, les administrateurs ; plus de pots-de-vin payés par les fournisseurs à des gérants infidèles ; plus de coups de Bourse, de cumuls, de latifundia. L’inégalité des conditions et des fortunes a disparu, ramenée qu’elle est à son expression élémentaire, qui consiste dans la différence jetée par l’aveugle nature entre le travailleur et le travailleur, différence que l’éducation, la division du travail, etc., doivent réduire indéfiniment.
La probité, l’honneur, les mœurs, ont fui le monde bour-
