ailleurs (t. II, p. 47) que, lorsque les francs Taupins partaient en guerre, on leur criait : « Saulue Teuot le pot au vin, c’eſt le cruon. »
L. 17 : De vſu… Quebecu. « De l’uſage & de l’utilité d’écorcher les chevaux et les cavales, par notre maître de Quebecu. »
L. 20 : M. n. Roſtocoſtoiambedaneſſe… Vaurrillonis « Quatorze livres de notre maître Rostocostojambedanesse, sur la moutarde à servir après dîner, apostilles par maître de Vaurrillon. »
L. 23 : Le couillaige des promoteurs. Il s’agit ici d’une redevance grâce à laquelle les ecclésiastiques étaient autorisés à garder des concubines. « Oſerois-ie bien parler de l’infame tribut qu’on ſouloit faire payer aux preſtres… & le nommer par ſon nom le couilliage ? » (H. Eſtienne, Apologie pour Hérodote, chap. XXI, p. 492). Après ce titre on lit le suivant dans l’édition de Juste, 1534 : Iabolenus de Coſmographia Purgatori. « Jabolen ſur la coſmographie du Purgatoire. »
L. 24 : Quæſtio… Conſtantienſi. « Question très subtile : Une chimère, bourdonnant dans le vide, pourrait-elle manger des secondes intentions ? Et elle fut débattue pendant dix semaines dans le concile de Constance. » Noël du Fail dans les Contes d’Eutrapel (t. II, p. 41) agite à son tour cette question. On en trouve beaucoup du même genre dans la Kreſme philoſophalle des queſtions enciclopediques de Pantagruel (t. III, p. 283).
L. 29 : Barbouilamenta Scoti. « Les Barbouillements de Scot. »
L. 31 : De calcaribus… roſata. « Onze décades sur la manière d’écarter les éperons, par maître Alberic de Rosata. » — « Les Décrétales (19e l. c. 1) portaient, en parlant des clercs : « calcaribus deauratis non utantur, » puis, dans un passage qui suivait : « mandamus quatenus clericos qui fornicarias habuerint, a se illas removeant. » Il y a probablement ici de la part de Rabelais une confusion volontaire entre les deux prescriptions, et le tout est mis sur le compte d’Al-
