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en accord v curaii et la jiliilo.soiihic, souvent ;i 1 aide d’interprétations forcées du livre saint. Il n’est pas facile il voir
combien il y a lîi de sincérité et combien de ketmân, eu éj ;ard h sa vie é|»icuréenne qui Reml)le convenir aussi peu h l’idéal tlui>soplii(iue (pi’îi l’idéal coraniciue. La tliéosophie d’Avicenne est celle, en effet, que nous retrouvons dans le lyrisme siifiquc des Persans. Nous avons
vu connnent laucien .^^utisme arabe s’est confondu avec un çiitisme indo persan.
Un troisième sufisme, d’origine néoplatonienne, s’y étant ajouté, la religion mystique des Persans a atteint son développement final, et la poésie s’en empare. Il est difficile de distinguer les éléments néoplatoniens de ceu.x qui remontent à la pbilosojibie indienne. On ne sait
pas mèn)e au juste ce que le néoplatonisme doit aux Indiens et à des anciennes hérésies inconnues de la Perse. Une des
l»lus anciennes sectes du védantisme indien, celle des Bhâgaratas ou Pâ/icJiarafras, arborait un monotliéisme contraire aux croyances brahmaniques, et soutenait que l’amour sincère en Dieu était la voie du salut, c’est-à -dire de l’union avec Dieu^
Le sens esthétique des Persans s’unit à leur goût pour les spéculations métaphysic|ues, et le fruit de ce mariage est le phénomène original et unique qui aura une influence prépondérante sur toute la vie littéraire en Perse : le sufisme poétique, dont les traits les plus caractéristiques sont, selon l’expression de M. Browne’-), le quiétisme, l’éclectisme et le «latitudinarianisme».
Le sufisme est «plutôt une immobilité indéfinie qu’un mouvement défini» ; il ne cherche pas tant à faire des prosélytes qu’à comprendre et à s’a])proprier ce qu’il y a de vrai dans toutes les religions, même dans le paganisme.
Voilà ce qui le distiague des doctrines fixes, des croyances dogmatiques comme le manichéisme ou l’ismaélisme.
Parmi les .siifis on trouve presque toutes les sectes 1 The Philosophy of ancient India by R. Garbe, Chikago 1897, p. 18-19.
2 A Literary History ol’ Persia I, p. 422. ChristeuscD, Heeht’rchi’s.
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