Page:Renan - Histoire des origines du christianisme - 3 Saint Paul, Levy, 1869.djvu/474

La bibliothèque libre.
Aller à la navigation Aller à la recherche
Cette page a été validée par deux contributeurs.

qu’il appelle « les gens de Chloé[1] ». À ce moment justement, il songeait à quitter Éphèse[2]. Des motifs que nous ignorons l’y retenant encore pour quelque temps, il envoya en Grèce devant lui, avec des pouvoirs égaux aux siens, son disciple Timothée[3], accompagné de plusieurs frères[4], entre autres d’un certain Éraste, probablement différent du trésorier de la ville de Corinthe qui portait le même nom[5]. Quoique le but principal de leur voyage fût Corinthe, ils passèrent par la Macédoine[6]. Paul comptait lui-même prendre cet itinéraire[7], et, selon son usage, il se faisait précéder de ses disciples pour annoncer son arrivée.

Peu de temps après le message de Chloé et avant que Timothée et son compagnon fussent arrivés à Corinthe[8], de nouveaux envoyés de cette ville vinrent trouver Paul[9]. C’étaient le diacre Stéphanas, Fortunat et Achaïcus[10], trois hommes fort chers à

  1. I Cor., i, 11.
  2. Act., xix, 21.
  3. Act., xix, 22 ; I Cor., iv, 17 ; xvi, 10-11.
  4. I Cor., xvi, 11.
  5. Comp. Rom., xvi, 23 ; II Tim., iv, 20.
  6. Act., xix, 22 ; I Cor., xvi, 10.
  7. I Cor., xvi, 5.
  8. I Cor., xvi, 10.
  9. I Cor., xvi, 17-18.
  10. C’est à tort que la version latine a inséré ces deux derniers noms dans le verset 15.