Page:Renan - Histoire des origines du christianisme - 3 Saint Paul, Levy, 1869.djvu/496

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ce sont : 1o la fonction d’apôtre, 2o celle de prophète, 3o celle de docteur[1]. Puis viennent des dons, des services ou des pouvoirs qui, sans conférer un caractère permanent aussi élevé, servent aux perpétuelles manifestations de l’Esprit[2] Ce sont : 1o la parole de sagesse[3], 2o la parole de science[4], 3o la foi[5], 4o le don des guérisons[6], 5o le pouvoir de faire des miracles[7], 6o le discernement des esprits[8], 7o le don de parler les diverses espèces de langues[9], 8o l’interprétation des langues ainsi parlées[10], 9o les œuvres de charité[11], 10o les soins administratifs[12]. Toutes ces

  1. I Cor., xii, 28. Paul ne nomme ici ni les πρεσϐύτεροι, ni les ἐπίσκοποι. Il semble, du reste, que pour Paul ces trois degrés de la hiérarchie sont des ἐνεργήματα ; comp. I Cor., xii, 6, à Gal., ii, 8. Dans l’Épître aux Éphésiens (iv, 11), les évangélistes et les pasteurs (ποιμένες), identiques sans doute aux ἐπίσκοποι, ont rang entre les prophètes et les docteurs. Les fonctions, dans cette épître, sont ainsi au nombre de cinq.
  2. I Cor., xii, 4 et suiv. ; 28-30 ; xiv, 5-6, 26.
  3. Λόγος σοφίας.
  4. Λόγος γνώσεως.
  5. Πίστις.
  6. Χαρίσματα ἰαμάτων.
  7. Ἐνεργήματα δυνάμεων ou δυνάμεις.
  8. Διακρίσεις πνευμάτων.
  9. Γένη γλωσσῶν.
  10. Διερμηνεία γλωσσῶν.
  11. Ἀντιλήψεις.
  12. Κυϐερνήσεις. Ces deux dernières fonctions sont évidemment des