fanfarons parmi vous : il n’y a si petits péchés dont vous voulussiez vous faire faute. — Et toi, comment t’appelles-tu ?
Chil, ce qui, dans notre langue prolixe et traînante, signifie les traits de la peste.
Quelle est ta vitesse ?
Penses-tu que je porte en vain mon nom ? J’ai la rapidité des traits de la peste.
Sers donc un médecin ; tu es beaucoup trop lent pour moi. — Et toi, quel est ton nom ?
Dilla, car les ailes du vent me portent.
Et toi ?
On me nomme Jutta. Je vole sur les rayons de la lumière.
Vous tous, dont la promptitude peut être exprimée par des nombres finis, vous êtes de pauvres diables.
Ils ne sont pas dignes de ta colère ; ils ne sont les messagers de Satan que pour le monde physique. Nous autres, nous sommes ses agens pour le monde immatériel, et tu nous trouveras beaucoup plus prompts.
Et quelle est ta vitesse ?
Celle de la pensée de l’homme[1].
C’est quelque chose !… Mais les pensées de l’homme ne sont pas également promptes dans tous les temps : elles ne le sont guère quand la vérité et la vertu les appellent. Combien elles sont lentes alors ! Tu es prompt, il est vrai, quand tu le veux ; mais qui m’est garant que tu le voudras toujours ? Je ne saurais avoir plus de confiance en toi que je ne puis m’en accorder à moi-même, hélas ! — Et toi, quelle est ta promptitude ?
Celle de la colère du vengeur[2].
- ↑ Cette réponse se trouve, mot pour mot, dans presque toutes les rédactions du Faust des marionnettes, notamment dans celles de Schütz, de Geisselbrecht et de Bonneschky. M. Ph. de Leitner, citant ce passage, ajoute : « C’est là une belle pensée pour un théâtre de marionnettes. » Ueber den Faust von Marlow… (Sur le Faust de Marlow et le Faust des théâtres de marionnettes) ; Jahrbücher… (Annales dramatiques, Leipzig, 1837, p. 144-152) ; — Das Closter, t. V, p. 706.
- ↑ Je ne trouve cette réponse que dans le Faust des marionnettes de Strasbourg.
