- I. The necessary Existence of God, by W. Gillespie. — II. Faith in God and modem Atheism, by J. Bachanan. — III. Christian Theism, by R. Thompson. — IV. The Limits of religions Thought, by H. Mansel.
Quelques momens avant de boire la ciguë, Socrate disait à ses disciples éplorés qu’il était sûr de la divine bonté. Il suffirait que ces paroles eussent été prononcées ou du moins écrites aux environs de la quatre-vingt-quatorzième olympiade pour qu’il fût difficile de refuser à la raison humaine la faculté de s’élever par ses propres forces à la certitude de l’existence de Dieu. Et comme on ne saurait apparemment parler de Dieu sans en concevoir quelque idée, cette notion, quelle qu’elle soit, est déjà, suivant l’étymologie du mot, une certaine théologie. Et comme cette théologie est due à la lumière naturelle, il est donc vrai qu’il y a une théologie naturelle. Ainsi l’ont pensé, d’accord avec les philosophes, les plus grands docteurs de l’église. Il serait inutile de le rappeler, si dans ces derniers temps il ne s’était rencontré des esprits acharnés à le contester. On comprend malaisément pourquoi, s’ils n’étaient résolus à tout détruire ensemble, la révélation et la raison. Comment fonder la première en effet sans la seconde? Comment ne pas dire, avec un saint admiré de saint Louis, que « l’existence de Dieu est une de ces vérités qui ne sont pas des articles de foi, mais qui servent aux articles de foi de préambules, et que la foi suppose la connaissance natu-
