que de tous les rouages et de tous les élémens convergeant vers le but final, le plus précieux et le plus efficace soit la pensée humaine et qu’en dernier ressort l’idée soit, comme le proclame aussi M. Fouillée, la source de la prospérité du travail et du capital et de l’accroissement des richesses nationales.
Ce que je viens de dire révèle l’absolue fausseté de la théorie de la plus-value, base du collectivisme marxiste. Il est chaque jour plus évident que la plus-value ou le profit du capital résulte de l’organisation sociale et scientifique de la production et n’est pas du travail imposé gratuitement au prolétariat. Mais il est d’autant plus essentiel de le démontrer de plus près encore, que si la lutte des classes est éternelle, que si la condamnation elle-même du capital date déjà d’Aristote et de Platon maudissant la chrématistique, et que si, à ce point de vue, Marx n’a rien innové, il y a cependant dans sa doctrine une chose nouvelle, c’est sa justification de la lutte des classes par la supposition d’un capitaliste s’enrichissant, sans travailler, des bénéfices d’un travail qu’il ne paie pas au travailleur.
Pour Marx, le profit du capital ne s’opère ni dans l’échange, ni dans la circulation des biens ; il s’effectue tout entier dans la production même et Ton ne peut en trouver la source que dans la façon de faire travailler et de payer l’ouvrier-producteur de richesses[1].
Voici le capitaliste. Il veut obtenir une marchandise ; il paie la matière première, plus l’outillage, plus l’usure de l’outillage et le salaire. Il se procure ainsi une valeur représentant exactement ce qu’il a avancé ; pas un centime de plus. Mais s’il ne peut espérer aucune rémunération, à quoi bon les peines et les risques ? Mieux vaut renoncer à l’entreprise. Il ne renonce pas ; il doit donc, à un moment quelconque, trouver quelque part un avantage à engager son argent dans une affaire. Comment va-t-il procéder ?
Le raisonnement purement a priori de Marx est le suivant : l’excédent existe incontestablement ; il ne peut-être de la sur-matière ou de la sur-usure ; il doit être du sur-travail ; et, en
- ↑ Le Capital de Karl Marx, par G. Deville. Paris, Flammarion.
