nouvelle preuve de la position privilégiée de l’activité pensante, en dehors et au-dessus des autres formes de la connaissance. Comme elle apparaît la dernière dans l’évolution ascendante de l’individu, elle disparaît la première : c’est elle qui, tout d’abord, subit l’assaut destructeur de la décadence.
Après ce préambule un peu long, mais qui m’a paru nécessaire, nous abordons l’examen critique des faits présentés comme preuves de la pensée sans images.
Celui qui a soutenu le plus hardiment, et sans aucune restriction la thèse de la pensée pure, est Stout dans son Analytic Psychology. « Ce n’est pas une absurdité, dit-il, de supposer un mode de conscience représentative (presentational) qui n’est pas composé d’expériences visuelles, auditives, tactiles et autres, dérivées des sens spéciaux et leur ressemblant comme qualité à quelque degré ; et il n’est pas absurde de supposer que de tels modes de conscience
