ment des cinq villes, mais que ce malheur leur
vint de leur impiété, de leur cruauté, de leur
avarice, de leur rapacité, de leurs violences, et
qu’en résumé, si elles périrent, ce fut pour avoir
voulu forcer la pudeur des anges. Ainsi peu
s’en est fallu qu’avec cette restriction il ne rendît
légitime ce qu’il avait voulu complétement abolir.
Ce qu’il punit donc, ce ne fut pas le plaisir,
mais la violence ; ce ne fut pas l’amour, mais la
cruauté ; ce ne furent pas les embrassements,
mais la brutalité. Cette intention, contenue déjà
dans sa fable, apparut assez dans les résultats.
„ Et, en réalité, user de violence, c’est être le bourreau des âmes, qui sont naturellement bonnes, douces, clémentes, et dont la liberté est l’essence ; contraindre ses penchants généreux, c’est les dénaturer, c’est les annuler. Voyez les filles publiques, il est permis à ces malheureuses d’être pour tout le reste les plus viles créatures du monde, mais il leur est défendu, sous peine de mort, d’user de la force et de la violence. Donc où il y a accord commun et unanime, là la violence est bannie, là règnent l’amour, la paix, le naturel, l’émulation du
