relie les deux et est neutre entre elles. Nous ne pouvons pas non plus dire qu’il existe à un moment donné. Or, tout ce qui peut être appréhendé par les sens ou par l’introspection existe à un moment donné. La relation « nord de » est donc radicalement différente de ces choses. Elle n’est ni dans l’espace ni dans le temps, ni matérielle ni mentale, mais elle est pourtant quelque chose.
C’est en grande partie le type d’être très particulier qui appartient aux universaux qui a conduit de nombreuses personnes à supposer qu’ils sont réellement mentaux. Nous pouvons penser à un universel, et notre pensée existe alors dans un sens parfaitement ordinaire, comme n’importe quel autre acte mental. Supposons, par exemple, que nous pensions à la blancheur. Dans un sens, on peut dire que la blancheur est « dans notre esprit ». Nous avons ici la même ambiguïté que celle que nous avons notée en discutant de Berkeley au chapitre IV. Au sens strict, ce n’est pas la blancheur qui est dans notre esprit, mais l’acte de penser à la blancheur. L’ambiguïté connexe du mot « idée », que nous avons relevée en même temps, est également source de confusion ici. Dans un sens de ce mot, à savoir celui
