lourdaud. Sa naïveté semble parfois promettre à l’individu la puissance matérielle autant que l’essor spirituel ou la beauté éthique. Il ignore, dirait-on, ce qu’ont si bien connu certains Grecs, Socrate, Épicure ou Zénon, que le bonheur est une forme dont la matière n’importe point, une statue qui n’est pas moins noble et moins précieuse pour être sculptée dans une pierre pauvre[1].
Aucun homme récent, aucun moderne peut-être ne paraît un suffisant chef-d’œuvre subjectiviste. Sans doute, il est beau déjà de proclamer une pensée qui condamne notre vie, de porter sa rougeur et sa honte comme un drapeau, de consentir à la douleur de l’aspiration qu’on n’a pas la force de réaliser. Il faut déjà quelque courage pour refuser d’établir aux bas-fonds, en faisant crouler sa parole et sa pensée au niveau d’une conduite banale ou incertaine, l’ordinaire harmonie de mensonge et de ruine. Pourtant ceux-là seuls émeuvent en moi amour, admiration et émulation qui réalisent sur les sommets l’harmonie véritable ; qui élèvent d’une même ascension hautaine leurs actes et leurs pen-
- ↑ J’ai publié une brochure intitulée : La philosophie d’Ibsen.
