de liaison, d’unité, d’explication. Il n’est pas indéniable que le monde soit une logique.
Je ne puis rien concevoir que selon certaines formes qui me constituent. Ces moules rigides, dans quelle mesure déforment-ils le réel ? Malgré les déformations les plus hardies, je ne parviens jamais à faire entrer le réel dans toutes mes formes, à le rendre conciliant à tous mes besoins. Je suis contraint, si je prends un parti définitif, de sacrifier une part de mes nécessités intellectuelles. Tout parti définitif, en métaphysique, est un consentement à une ou plusieurs amputations.
Un homme sincère osera-t-il prétendre qu’il a une conception adéquate de ce que nous appelons cause ? Chacun sent qu’il se représente mal la cause. C’est notre lassitude ou notre impuissance qui finit par subir telle ou telle conception. Ou bien c’est le désir d’apaiser, aux dépens d’autres besoins, tel besoin particulièrement exigeant et criard. Mais, chez quiconque est vraiment complet, l’affirmation s’accompagne de remords et la définition blesse, fagot d’épines. Nous sentons trop que nous acceptons comme lumière une ténèbre restée irréductible.
La conception à laquelle, faute de mieux, s’arrête celui-ci est toute mécanique et le voici déter-
