Page:Sénèque - Tragédies, trad. Greslou, 1834, t. 2.pdf/349

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la guerre d’Étéocle et de Polynice, et leur haine survivant au trépas.

Page 37. On dirait que la honte les arrête. Nous n’avons pas cherché à déguiser l’audace de l’expression latine : Pudet deos nesio quid. Sénèque traite ici les dieux comme Lucain, quand il fait dire à Caton :

Sit crimen Superis et me fecisse nocentem.

C’est la même théologie.

Les deux victimes sont-elles tombées sous le premier coup ? La génisse et le taureau figurent Jocaste et Œdipe, et tons les signes observés se rapportent en général à leur mariage incestueux au châtiment qu’ils s’infligent eux-mêmes, à la guerre cruelle que se feront plus tard leurs enfans. La génisse qui tombe du premier coup, c’est Jocaste qui se frappe d’une épée, et meurt, au ve acte. Le taureau frappé deux fois, qui fuit la lumière et perd son sang par les yeux c’est Œdipe, comme on le voit à la fin de la pièce. Le foie à deux têtes, d’où s’écoute un fiel noir et corrompu, représente la haine d’Etéocle et de Polynice. La partie hostile des entrailles gonflée, c’est la guerre prochaine entre ces deux fils maudits et condamnés d’avance par le jugement des dieux, comme devant expier le crime de leur naissance. Les sept veines tendues et la ligne qui les empêche de se réunir, c’est le signe d’une guerre implacable ; etc.

Page 39. La partie hostile des entrailles. On divisait les entrailles en deux parties l’une attribuée aux amis, familiaris, l’autre aux ennemis, hostilis. Il parait que cette division était mentale, et peut-être même arbitraire. Voyez Cicéron, de la Divination et de la Nature des dieux ; et Turnèbe liv. iv, chap. 18.

Une ligne oblique. La ligne qui empêche les sept veines de la partie hostile de se rejoindre, annonce que les sept chefs, venus pour combattre devant Thèbes, ne reverront pas leur patrie : en effet, ils y périrent tous, excepté Adraste.

Page 43. La puissance royale ne vous permet pas de descendre chez les Ombres. Ceci n’est point vrai pour les Grecs : Thésée, Ulysse, Énée, étaient descendus aux enfers. Sénèque met ici les idées romaines à la place des usages locaux. Ainsi nous voyons