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- L’habitude est une loi indirecte que l’on reçoit plus
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- volontiers que toute autre loi, et qui bientôt les peut faire
- toutes aimer, si elles sont bonnes ou même indifférentes
- de leur nature ; c’est donc par ce lien indirect qu’il
- conviendroit de retenir l’indomptable imagination.
- L’imagination combine les idées conservées des objets
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- simples, non selon leurs rapports réels qui forment les
- êtres existans, mais dans leurs rapports possibles ou
- supposés tels, dont résultent des êtres ou absens, ou
- chimériques, ou même fantastiques et contradictoires. Une
- imagination sage s’écarte peu de ce qui existe ou de ce
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- qui est certainement possible : une imagination déréglée
- n’est pas limitée par les probables ; elle unit des parties
- incohérentes, elle crée des monstres ; son travail l’exalte,
- elle les voit présens, elle devient folie. Les autres facultés de
- l’homme qui n’ont pour objet que ce qui existe, étoient
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- déjà susceptibles du trop | d’extension ; mais dans la sphère
- indéfinie des possibles, il s’égarera bien plus encore : c’est-
- là principalement qu’il doit se circonscrire et s’imposer
- des lois.
- S’il peut supposer des êtres imaginaires, si même il
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- peut quelquefois donner l’existence à ces enfans de son
- imagination lorsqu’elle les a formé de parties harmoniques
- et qui n’attendoient qu’une main qui les assemblât,
- c’est par-là surtout qu’il étend ses relations bien
- plus que ses forces, et sa dépendance bien plus que son
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- empire ou ses plaisirs. C’est par son imagination qu’il a
- reçu le plus de moyens de modifier son être : de toutes
- ses facultés, elle est la plus active, la plus illimitée et la
- n’emploient jamais une force superflue. – 19. loi tacite que – 20-1. bientôt peut les faire aimer toutes si – 21-2. ou seulement indifférentes : c’est – 23. l’imagination si difficile à dompter.
