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[viij]
- est facilement | audacieux. L’amour du bien public plus
- réfléchi est aussi moins confiant. Tant de prudence mène
- à l’incertitude : on hésite, on a tout voulu, on n’a rien
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- tenté. L’homme de bien projette, attend ; l’ambitieux
- s’agite, se précipite ainsi tout se détériore et se perd.
- Peut-être un tems meilleur me permettra-t-il un travail
- plus utile. On a vu des végétaux déjà flétris reprendre
- quelques instans d’une vie nouvelle, et produire, dans
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- cette activité inattendue, des fruits qu’ils ne promettoient
- pas. Quel homme pourra deviner les modifications successives
- de son être ? passif plus qu’il ne veut se l’avouer
- au milieu de la sphère d’événemens qu’il prétend activer,
- qui peut savoir ce qu’il sera, entraîné par des affections
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- qu’il ne pressent pas, et par un ordre de choses dont le
[ix]
- fil échappe à son avide imagination ? qui | sera semblable
- à lui-même, livré à l’inertie morale ou soutenu par la
- sagesse, embrasé par un sentiment effectif ou consumé
- par un besoin sans objet ; qui sera affecté des mêmes
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- sensations sous les brumes de la Hollande, ou le ciel de
- Nice dans la monotonie des plaines, ou l’âpreté des
- monts ; dans la fétidité de nos prisons populeuses, ou
- l’inaltérable pureté des Alpes et de l’Atlas. Ainsi la pensée
- même de ce maître du globe dépend de la terre qu’il
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- habite, des alimens qu’il prend, de l’air qu’il respire, des
- événemens qui l’entraînent, des sentimens qui l’affectent.
- Que de Leibnitz et de Marc-Aurèle morts dans leurs
- berceaux, abrutis chez les Kamschadales, déformés chez
- les Omaguas, ignorés dans la misère des chaumières
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- européennes, entravés par les préjugés, éteints dans les
- ennuis !
[x]
- De grands hommes ont établi des | innovations impo-
- ↑ C, Ire Rêv., p. 5 = lignes 127-136. – Des hommes puissans ont
