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pas. Elle est, parce qu’elle étoit ; elle sera, parce qu’elle

est. Éternelle, impérissable, elle compose, absorbe, travaille

sans relâche toutes ses parties, agrégations mobiles

et passagères de substances inaltérables. Ses formes s’engendrent,

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s’effacent, se reproduisent dans une série sans

bornes qui ne sera jamais répétée ; et de toutes choses

toujours nouvelles, se forme leur invariable

universalité.

Il ne peut être de limites pour cette nature universelle ;

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des possibles hors d’elle sont aussi contradictoires

qu’un espace qu’elle ne contienne pas, qu’un tems qui la

précède ou la suive. Tout ce qui est possible, a existé ou

existera ; tout ce qui est, est également nécessaire ; tout

ce qui est, sert également à la composition du grand

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tout.

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Le beau, le vrai, le juste ^{[S 1]}, le mal, le | désordre,

^{[JM 1]}

1. Le beau, le juste essentiel sont évidemment fantastiques et

   impossibles. Le mal ne peut exister dans la nature. Pour l’individu,

   qu’est-ce que le mal ? ce qui tend à le détruire : alors cela

   même seroit un bien pour les individus formés de sa destruction.

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   Quel sera le mal dans la nature impérissable, impassible ? Pourquoi

   ce mal existeroit-il ? comment y subsisteroit-il ? Tout ce qui

   est mal, est bien aussi tout ce qui est bien, est mal sous un autre

   rapport ; mais comment le résultat universel, l’ensemble des

   choses, peut-il être bon ou mauvais ? quelle convenance peut

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   être supposée entre tout et rien ? quel rapport entre l’univers et le

vaille –194. Les formes – 196. répétée ; de toutes – 197-202. l’invariable universalité des choses. Tout – 203. qui existe sert, avec une égale nécessité, à la composition du tout. – Note 4, l. 1-2. Le beau ou le juste essentiel, considéré universellement, est fantastique et impossible : il suppose des rapports, et dès lors il ne peut être conçu que dans des êtres partiels. Le mal ne peut – 3-5. détruire. Quel seroit le mal – 5-6. impérissable ? Tout ce qui – 9. des choses pourroit-il être

1. A. – Note 4, l. 1-6. – 1-2. phantastiques et absurdes. – 3-5. détruire. Or, cela même est un bien dans un rapport plus général. Quel sera donc le mal – 5-6. De plus, pourquoi subsisterait-il ? La note finit là.