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n’existent que pour la foiblesse des mortels : raisons de

choix pour la partie isolée, rapports circonscrits dans une

sphère individuelle ; mais nuls dans la nature qui, contenant

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toutes choses, les contient également, subsiste par

toutes, et les produit toutes avec une même nécessité.

Que lui importe que le mortel se joue sur la rive fleurie,

ou s’engloutisse dans l’abîme des eaux ; qu’il secourre

son semblable ou poignarde son ami ; qu’il jouisse ou

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souffre, naisse ou meure ? Que lui importe que le

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soc | féconde la terre ou que le bronze vomisse la mort ?

Qu’importent et les vertus et les joies des mortels, et

leurs douleurs ou leurs crimes, et leurs amours ou leurs

fureurs ? La même cité nourrit le Décius qui s’immole à

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son salut, et le Néron qui la livre aux flammes et aux

bourreaux. La même terre contient les vergers heureux et

les volcans dévastateurs. Le scélérat triomphe, le héros

meurt ; le verger s’épuise, le volcan s’éteint ; une même

ruine dévore et l’animé et l’inanimé ensevelis dans un

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même oubli ; et dans un monde renouvelé, il ne subsiste

nulle trace de ce qui fut abhorré ou divinisé dans un

monde effacé.

néant ? Lorsque l’on dit que l’univers est bon, ou qu’il est en

même tems bon et mauvais, l’on dit une absurdité ; mais lorsqu’on

prétend qu’il est mauvais, il semble que c’en soit une plus

grande encore, car l’on sent d’abord que cette assertion en renferme

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plusieurs également erronées.

– 11. néant ? L’univers n’est ni bon ni mauvais. Il y a pourtant un sens dans lequel on pourroit dire que l’univers est bon. Mais ce qui seroit visiblement absurde, ce seroit de prétendre qu’il est mauvais. – 206-37. – 207. mortels. Ce sont des raisons – 208. des rapports – 213. ou qu’il soit englouti dans – 214-5. ou qu’il poignarde – ou qu’il souffre, qu’il – qu’il meure ? Qu’importe – 217. Qu’importent les vertus ou les joies mortels, leurs – 218. crimes, leurs amours et leurs – 220. ou aux bourreaux – 221. vergers abondans – 224-5. ruine confond et ce qui s’élève et ce qui tombe ; l’instinct et la pensée, le génie et le désir périssent dans un même oubli : sur le globe renouvelé – 226-8. divinisé sur le globe d’un autre âge. La mouche, l’homme et les mondes ont leur sépulcre dans la nature essentiellement vivante. – * Une même force