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hommes simples est très-uniforme, et les hommes simples

ne connoissent pas l’ennui. Il ne vient pas de la privation

des plaisirs ; car ceux qui vivent loin des plaisirs, sont par

leur manière même de vivre, à l’abri de ses atteintes. Il

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ne vient pas de la continuité des | peines ; car, des hommes

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constamment malheureux ne se sont pas ennuyés un jour :

il ne vient pas non plus de l’oisiveté, car nul n’est plus

oisif que les sauvages de la Torride, et ces sauvages ne

s’ennuient pas. Toutes ces choses ne sont que des causes

accidentelles qui facilitent ou déterminent l’ennui, mais

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ne | le produisent pas ; l’ennui peut exister sans aucunes

d’elles, et n’être pas là où elles sont réunies. L’ennui naît

de l’opposition entre ce que l’on imagine et ce que l’on

éprouve, entre la foiblesse de ce qui est, et l’étendue de

ce que l’on veut ; il naît du vague des desirs et de l’indolence

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d’action ; de cet état de suspension et d’incertitude

où cent affections combattues s’éteignent mutuellement ;

où l’on ne sait plus que desirer, précisément parce que l’on

a trop de desirs, ni que vouloir, parce que l’on voudroit

suprême inaction ces hommes supérieurs, tristes favoris du sort,

malheureux par les sacrifices mêmes dont ils sont l’objet,

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malheureux de leurs propres privilèges, fatigués de leur funeste

majesté, dédaignent leurs adulateurs ; trop grands pour agir,

baillent au milieu de l’encens ; et trop excellens pour ne pas tout

posséder indifféremment, ne se soucient plus ni d’aucune chose,

ni d’eux-mêmes.

33.4. sort sont en vain l’objet des complaisances de tous les gouvernemens, la gloire de l’espèce humaine et le but de ses travaux ; ils sont malheureux – 35. l’objet, ils sont malheureux – privilèges ; – cette funeste – 36. ils dédaignent – 37. ils baillent – encens ; trop – 38. posséder avec indifférence, ils ne peuvent plus jouir ni – 184-5. *L’ennui – uniformité ; la vie d’un homme simple est – 185-6. et l’homme simple ne connoît pas point de – 187-9. ceux qui ne les connoissent pas, et même ceux qui les ont quittés, sont par leur manière de vivre à l’abri de l’ennui. Il ne – 189. peines ; beaucoup d’hommes – 190-7. un jour. L’ennui vient surtout de l’opposition – 200. état d’incertitude