comment il avait étranglé Benvenuto Cellini, et l’auteur pouvait-il lui en être bien reconnaissant ? Peut-être eût-il mieux soutenu l’ouvrage, si Berlioz eut employé pour l’y engager les arguments sonnant dont se servit Meyerbeer pour l’encourager à prolonger les représentations des Huguenots, comme le grand chanteur le raconte aussi dans le même livre, avec une inconscience et une candeur qui désarmeraient des tigres. On pourrait penser, d’après cela, que les Huguenots ne voguaient pas alors à pleines voiles et n’étaient pas portés par un courant, comme de nos jours. Le public s’étonne parfois que les œuvres modernes s’installent si difficilement au répertoire de notre Opéra : cela tient peut-être à ce que tous les compositeurs n’ont pas cent mille livres de rente. J’ai dit peut-être, je n’affirme rien.
Berlioz a été malheureux par suite de son ingéniosité à se faire souffrir lui-même, à chercher l’impossible et à le vouloir malgré tout. Il avait cette idée très fausse, et malheureusement, grâce à lui, très répandue dans le monde, que la volonté du compositeur ne doit pas compter avec les obstacles matériels. Il voulait ignorer qu’il n’en est pas du musicien comme du peintre, lequel triture sur la toile, à son gré, des matières inertes, et que le musicien doit tenir compte de la fatigue des exécutants, de leur habileté plus ou moins grande ; et il demandait, dans sa jeunesse, à des orchestres bien inférieurs à ceux d’aujourd’hui, des efforts véritab
