que pour les autres disciplines il soit indispensable d’y avoir au moins quelque introducteur, il est pourtant arrivé à des esprits d’une ouverture extraordinaire d’atteindre eux-mêmes, sans autre secours que celui de ce commencement, à divers degrés, même quelques-uns aux plus relevés, des disciplines où ils n’avoient reçu qu’une assez légère introduction ; parce que avec l’application et la lumière de leur esprit, ils s’étoient guidés de degré en degré, pour atteindre plus haut, et, par de premières découvertes, se frayer la route à de nouvelles, à les constater, à les rectifier et à parvenir ainsi au sommet de la science par eux cultivée, après en avoir appris d’autrui les premières règles et les premières notions. C’est que les arts et les sciences ont un enchaînement de règles, des proportions, des gradations qui se suivent nécessairement, et qui ne sont, par conséquent, pas impossibles à trouver successivement par un esprit lumineux, solide et appliqué, qui en a reçu d’autrui les premiers éléments et comme la clef, quoique ce soit une chose extrêmement rare, et que pour presque la totalité il faille être conduit d’échelon en échelon par les diverses connoissances et les divers progrès de la main d’un habile maître, qui sait proportionner ses leçons à l’avancement qu’il remarque dans ceux qu’il instruit.
Mais l’histoire est d’un genre entièrement différent de toutes les autres connoissances. Bien que tous les événements généraux et particuliers qui la composent soient cause l’un de l’autre, et que tout y soit lié ensemble par un enchaînement si singulier que la rupture d’un chaînon feroit manquer, ou pour le moins changer, l’événement qui le suit ; il est pourtant vrai qu’à la différence des arts, surtout des sciences, où un degré, une découverte, conduit à un autre certain, à l’exclusion de tout autre, nul événement général ou particulier historique n’annonce nécessairement ce qu’il causera, et fort souvent fera très-raisonnablement présumer au contraire. Par conséquent, point de principes
