la narration. C’est une pièce que je crois convenir mieux ici malgré son étendue, que parmi les autres pièces, par la connexité qu’elle a avec la matière de ces Mémoires et l’éclaircissement naturel qu’elle y pourra donner.
Dans les commencements que l’affaire s’échauffa entre les princes du sang et les bâtards au point que M. le duc d’Orléans sentit qu’il ne pourroit éviter de la juger, les bâtards qui désespérèrent de le pouvoir échapper et qui n’établissoient leurs ressources que dans l’éloignement de ce jugement, le firent sonder par d’Effiat sur le renvoi aux états généraux, pour s’en délivrer. C’étoit toujours plusieurs mois de délais avant qu’ils fussent assemblés, car ils sentoient bien qu’en les y renvoyant, les princes du sang ne souffriroient pas que ce fût un renvoi de temps indéfini et sans bout. Les mesures qui leur réussissoient si bien avec cette foule de toute espèce qui se disoit la noblesse, et celles qu’ils prenoient sourdement de loin dans les provinces, leur persuadoient que, jugés pour jugés, il valoit encore mieux pour eux hasarder cette voie où leurs cabales leur donnoient du jeu pour faire mille querelles dans les états, leur faire mettre mille prétentions en avant pour les rompre, si le vent du bureau ne leur étoit pas favorable, que de se laisser juger par un conseil formé par M. le duc d’Orléans, que M. du Maine avoit tant et si cruellement et dangereusement et monstrueusement offensé, et dont le fils unique, premier prince du sang, avoit contre eux un intérêt pareil et commun avec M. le Duc et M. le prince de Conti. En cadence de d’Effiat, le duc de Noailles, soit qu’il fût dans la même bouteille comme les mouvements de la prétendue noblesse à qui il avoit donné l’être et le ton par lui-même, par Coetquen son beau-frère, et par d’autres émissaires à la mort du roi, comme je l’ai raconté en son lieu ; soit qu’en effet à bout et en crainte sur la gestion des finances dont il avoit embrassé seul toute l’autorité, par conséquent les suites et le poids, et sujet en toutes choses à voler d’idée en idée et de passer
